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磐安历史名人

[日期:2015-02-26] 来源:磐安新闻网  作者: [字体: ]

  境内代有精英。在各个不同历史时期,皆有杰出人物涌现。特别是当国家危难之时,许多志士仁人奋然而起,为国家和民族的安危赴汤蹈火,血洒沙场,马革裹尸,英名永垂。人民富于革命斗争传统,在历史上发生过多次农民起义和暴动,其中不乏有才干的首领。辛亥革命时期及其后,在政界或军界,出现一批颇有影响的人物。在第二次国内革命战争时期和解放战争时期,涌现一大批革命志士,为人民的解放事业英勇战斗。在社会主义革命和社会主义建设中,更有许多优秀人物,勤勤恳恳,勇于开拓,作出巨大的贡献。他们的事迹,将永远为人民所怀念。

  【卢琰】 (900—985)字文炳,原籍汴州玉川。仕后周,为典检尚书。从太祖郭威治国,“不避险夷,鞠躬尽瘁”。太祖曾为其竖碑太庙,以纪其劳,称其“学精清粹”,若“潘玙冰霜”。后周显德七年(960),赵匡胤发动陈桥驿兵变,返汴州即帝位。入宫时,见周世宗柴荣之遗孤薪王柴熙诲,意欲杀之。卢琰劝阻,抱回抚养。赵匡胤封卢琰为越国公,卢琰以“柴周大臣,义不臣宋”,携柴荣之遗孤熙诲出京,辗转至浙江,最后隐居于灵山之麓(即翠峰山,现属新渥镇),仍称玉川卢氏,以示不忘故本。为避赵宋觉察,将柴熙诲改从卢姓,易名为睿,作己第三子,以己女卢锦嫁之。卢琰定居后,着力开发地方,延请名师,设立学校,以教化风俗,培育人才,后其九子均列显爵。
  赵宋平定全国后,标榜以仁厚立国,曾访先朝临难不屈之士,以昭厚德,激后世之忠义。然柴熙诲之事仍隐而不宣。卢琰虽高风亮节,知于朝野,然携柴氏遗孤而奔,存柴氏一线之绪,正宋室之所忌,故湮其史实,其名不扬。明洪武初年,卢琰裔孙卢应主建越国公祠于宅左。卢本心撰《宋越国公传》,程正谊撰《越国公祠记》,载于《永康县志》。

  【孔端躬】 (?一1138),字子敬。原籍山东曲阜厥里,系孔子四十八世裔孙,少力学,登进士第。宋宣和三年(1121)授承事郎、大理寺评事。持身清白,除暴安良,吏畏其威,人怀其德。建炎四年(1130),金兵南侵,端躬与父评事若钩、伯中奉大夫若传、兄衍圣公端友等护驾南渡。伯与兄寓居留州,端躬则侍父随驾,抵台州之章安镇。时端躬目睹朝廷腐改,奸臣揽权,叹息不已,自以枉为朝官,意欲丢官弃禄,作一庶民,觅栖身之地,自食其力,与草木为邻。道经永康榉川(今盘峰乡榉溪),值父若钧病逝,遂葬父于钟山之后坞,并隐居于榉溪,承先志建山庄古寨“南宗厥里”。宝佑二年(1254),理宗追端躬功德,以衢州孔庙例建榉川南宗厥里孔氏家庙,赐“万世师表”金匾一块,后遂为孔氏婺州南宗。其子孙照例免赋税劳役,白身最长者可荐朝录用。

  【陈宗誉】 (1091—1165)字彦声。安文人。宋宣和年问,金兵南侵,社会混乱,盗匪遽起,邻县有人将从之,宗誉前往劝阻,晓以义理,陈述利害,得以阻止。安抚使刘述古嘉其才干,命其将领乡兵,保卫地方。宗誉整顿部伍,并尽出家资,激励士兵效力。时有溃兵数百人,流窜地方,宗誉一骑往招,感之以大义,众皆感动而从,自此地方自卫兵力益强。故东阳虽地当要冲,却能独保安宁,末受匪盗骚扰。安抚使更奇其才,欲授以官职,宗誉坚辞不受。建炎初年,群盗四起,地方深受其害,州县官府复命宗誉领军防御,宗誉再次捍卫乡里安宁。其事迹为山阴转运使陆宰闻悉,以为宗誉“其义可依,其勇可恃”,“是豪杰士,真可托生死者也”乃奉母楚国太夫人携子陆游并会同内阁龚茂良,尚书晏景初,三家共千人来安文避难,居三年乃归,所携文碟书卷,均保安全。
  因宗誉捍卫地方有功,朝廷补为承信郎,又适高宗登极,恩迁承节郎。荐为盱胎军守,不赴,末几而卒。陆游为其撰《陈君墓志铭》,百姓在杨岩路为其建祠以纪念。

【陈黼】 (1154—1220)字斯士。宋代瑞山乡(安文)人。少从吕祖谦游,博通经史,为文高雅不俗。永康林大中闻其贤,以女许之。淳熙八年(1181)登进士第,仍恬静自守,不汲汲于进取,朝廷有意擢用,以妇翁年老为由力辞。至嘉定初年林大中病故后,才出仕,累迁国子博士兼权驾部阁郎官除著作郎。后遭权臣排挤,将调授州官,黼即上书辞归。黼为官时两袖清风,归林后家贫如洗,无屋可住,死于永康寓舍。著有《文集》20卷。

  【王象之】 (1163—7)名熺,守字晖,象之系庠名。南里(今尚湖镇大王村)人。登宋庆元二年(1196)进士,历任四川长宁军文学,江西分宁、江苏江宁知县。志行高洁,无意于禄位,中年起隐居著述。
  象之出身于仕宦之家,祖豪为达州刺史,父师禀,绍兴间官宜春主簿,知江州。象之少时即随父宦游四方,江、淮、荆、闽,皆有其踪迹。其仲兄四至锦城,其叔北趋武兴,南渡渝、泸。归来时述及异地之山川风物,都引发象之对地理学之兴趣。及长,又长期出游,全国有名之都会,名山大川,皆亲临考察。又搜集天下地理书籍及诸郡图经,分析综合,辨谬存真,再加亲自考察之所得,著《舆地纪胜》二百卷。规模宏大,内容丰富。每郡自为编,以郡之溯源,沿革为编首,而诸邑次之,郡之风俗又次之。郡中山川之英华,人物之奇杰,吏治之循良,方言之异同,故老之传记,以及诗章文辞之有关风土者,莫不摘其要而记之。东南16路例以为首,西北诸郡次第而编。其自序有云:“世之言地理者尚矣。郡县有志,九域有志,环宇有记,舆地有史,或图两界之山河,或记历代之疆域,其书不为不多,然不过辨古今析异同,考山川之形势,稽南北之离合,资游谈而夸辩博则有之矣;至若收拾山川之英华,以借助于笔端,取之无禁,用之不竭,使骚人才士,一览而山川效奇,则末见其书,此所以纪胜之编不得不作也。”象之生于南宋,正当理学盛行,文人士大夫莫不在虚玄之理学中钻营,争论不休,并将理学卷入政治游涡;独象之花毕生之精力,完成颇具实用价值之巨著,为地理学之发展作出重大贡献。
  《舆地纪胜》已久佚,唯《四库全书》收录《舆地碑记目》4卷,另有《蜀碑记》10卷,首l卷,收入《金华丛书》,今尚可见。《舆地碑记目》以天下碑刻地志之目分郡编次,起临安,讫龙州,皆南渡后疆域。其中颇有考订精确者。如镇江府丹徒梁太祖文皇神道碑,辨其为梁武帝父。成都府殿柱记作于汉兴平初年,知其非钟会书。嘉定府移水记有嘉州二字,知其非郭璞书。台州临海庆恩院、定光院、明恩院、婺州义乌真如院诸碑,福州鸟石宣威感应王庙碑,并书“会同”年号,则知吴越实曾用契丹年号,皆确有证据。而且较史志著录为详,至今仍不失其考证价值。

  【周师锐】 (1182—1231)字仲祺,号仪父。玉峰人。少年即工词赋,时有佳作,为士林所称。宋宁宗嘉定元年(1208),登武举进士第一名,救为状元。临试时主考官得师锐文稿喜甚,语曰:“此文何独可冠右科,在文章亦当为首选”。殿试时师锐策陈万言,皆切中时事。及第后,从戎四载,擢为门舍人知滁州,末行,留为御带器械兼干办皇城。后出知英德府,又召还归班。后又出知封州,卒于任所。
   师锐在朝,以国事为重,不趋炎附势。分析形势,能纵览全局,并预测局势之发展,而不从浮议。宁宗命他赴北边御敌,敌不能支,窜徒河南。此时朝中士大夫提出乘势北伐,所谓“运气既衰,机会勿失”,而师锐力排众议,“吾根本不充,岂容轻举,开禧前轨可鉴也。”其后兵端渐开,后患难收,果如其言。自英德府召还时,师锐提出:“今日事势可虑者不专在此,而在岭南之摧锋军士,江西汀赣等处必且挺为盗。”去封州时又为理宗进言:“古今激盗贼之变者非一端,有以力役劳民而致变者,有以科罚横敛致变者,有以轻挑妄作公肆立刻而致变者。今年岁不登,求宁无益,而弭之之术;则在乎去贪酷而择循良耳”;后汀赣二广“寇贼鹏张”,悉如师锐所预言,故乔行简称师锐“其识虑之精如此,岂不学孙吴者所能至哉”。
   师税平生安贫乐义,为官清廉。自岭南归时,不带南方之物。平素每论郡政是非,前后郡守对其且敬且畏。外貌宽和,与物无竞,居官律己,凛不可犯。性好孝友,乐于助人。卒后,追封为观文殿大学士,护国紫金光禄大夫,又转为奉议大夫。宰相乔行简为其撰墓志铭。

【王霆】 (1180一1245)字定叟,号玉溪。南里(今尚湖镇大王村)人。出身于书香门第,高大父豪以武功著称,为达州刺史,救封临沂郡。父炳武举中式,授浙西兵马副都监。霍少年颖异英发,研习经史,为文动轨数篇;精习韬略,尤工骑射,人誉为“古之羿君无以过之”。宋宁宗嘉定四年(1211)登武举绝伦异等。主教官乔行简说:“吾为朝廷得一帅才矣”!授承节郎,从鄂帅钟兴嗣戍边,寻又委霆专一教习总效军。末几,调沿江制置副使李植幕下,守黄州。淮右兵叛,霆往招渝之。时宋室偏安江南,倚长江之天险,江防紧系朝廷之安危。王霆参谋军政重事,于军事知无不言,特别对江防提出不少真知灼见。谓用兵之道,不在兵之多寡;军队之素质如何,训练之精良与否,决定战争之胜负。从招募兵员到部伍训练都得从严,不可夤缘关节。若军纪废弛,无以究其窜逸生事之辈,急则无以稽其并力向心之志,无以连其逃阵不进之心,必致败事。”理宗即位,特差充浙江副都监,驻湖州。时潘甫等起兵,霆往绥抚之。镇江都统赵胜辟为计议官。寻因李全兵叛,犯盐城,攻海陵,赵胜出戍扬州,属官莫敢从行,独霆慨然曰:“此岂臣子辞难之日!”出城接战,霆必身先士卒,大小十八战,每战皆捷,雄威踊跃,敌见之丧胆,势若山崩冰释。于是咸称之为“小宗泽”。
   扬州战后,理宗差霆知应州,兼沿江都巡检使。枢密院又命霆节制黄莆后营,弹压诸道军马。时诸路军二十万往收楚州,霆帅所部为犄角之势。旋授阂门舍人,与理宗对策时提出恢复之说,概括为“规抚”与“机会”二论。指出时政之诸多弊端,陈述“抚饥民、平冤狱,究贪官”等一系列改进政治、军事之策略,慷慨激昂,言辞恳切:“凡臣之所陈者,诚布告中外之臣,悉惩其旧而图其新。规抚既立,然后义旌一麾,诸道并进,臣力尚壮,愿效前驱。愿陛下坚定而勉图之。”理宗为之动容,称其言可采,升武功大夫,出知濠州,御赐金带。至濠,节浮费而备粮买马,濠得以安。又命知安丰,群僚上疏言霸在濠,军民方赖以安,不宜外调,理宗又命仍知濠州。会北兵至浮光,百姓流离奔遁,相属于道,朝议守光州非霆莫属。于是改知光州,兼沿边都巡检使。冒雪夜行,倍道而驰。至光州,大战于谢令桥,驱逐北兵,光州遂安。督府魏了翁以书来谢,以缗钱十万劳其军。再授阂门舍人,后迁达州刺史,右屯卫大将军兼知蔪州,进东阳开国子,食邑五百户。霆不赴。再迁淮西马步军副总管,兼淮西游击军副都统。制《论游击军十事》,不报。知高邮军。流民弟邦杰聚众三干,骚扰地方,霆擒其首而解散其众。时朝议出师,附和者甚众。独霆以为须遣人探明敌情,分析利弊,再行定夺,不可贸然而行。诸军毕行,高邮军最迟而发,境内却赖以安。因与时论相悖,谗者遂起,提举云台观。末几秋防又紧,又授带行左领军卫大将军,沿江计议,权置江南安抚使。乃撰《沿江筹边志》一篇上之。改知寿昌军,再知蔪州,谓“两淮乃藩篱,大江为门户,三辅为堂奥;藩篱不固则门户危,门户危则堂奥难保”。于是上书丞相,请审察形势,添设蔪春、矶安、滁阳三新城。不报。淳祐二年赠和川防御使,六年擢观察使。七月,北兵大至,霆奋然舞刃亲征,不幸阵亡,时年六十六岁。夫人陈氏为女中丈夫,秉性刚烈,冲入敌阵,夺夫尸而归。
   霆卒后,谥“贞忠”,遣使御葬,赐翁仲石兽,以表其墓,陈氏封恭人,赠硕人。其墓在二十九都螃蟹山之原。宝谟阁大学士李大同为其撰墓志铭。霆生平驰骋疆场,戎马倥偬,为一代骁将,《宋史》有传。其著作有《玉溪集》行于世。

  【陈大猷】 (1198—1250)字忠泰,号东斋。三泽(今尚湖镇山宅)人。南宋绍定二年(1229)登进士,授缙云县令,转两浙都运使,又迁六部架阁,以兵部侍郎致政。
   大猷学问渊博,对理学的研究颇有成就,为金溪学派一代硕儒。尝用朱子(熹)释经法、吕子(祖谦)读诗记例,采辑群言阐述己意;效朱烹注四书例,编著《或问》,对诸派之学说作取舍,又著《尚书集传》。其学术思想对宋代学者影响深远。
   大猷为官清廉,注重教化,曾于故乡设山泽书院;任缙云县令时曾以自己俸金换得地基,在美化乡创设美化书院,纯化风俗,培育人才。其子陈存德宦名谦亨,登淳祐二年进士,有“父子继登,文学为优”之誉。

  【杨镇龙】 (?—1289)又名应龙,字子翔,原籍宁海松坛。幼习稻略,尚武功,宋末登进士第。元军陷临安后,曾与文天祥、谢叠山等合兵抗元。后元将张弘范执文天祥于玻岭、破张世杰、陆秀夫于崖山。陆秀夫负卫王投海,张世杰因飓风坏舟溺死。杨镇龙即回宁海,组织义军,曾攻占宁海、象山。至元二十六年(1289)入据玉山,以二十八都、二十五都(今万苍、玉峰、岭口等乡)为基地,杀马祭天称尊。封厉森为右相,楼蒙才为左相;称“大兴国”;国号“安定”,称是年为“安定元年”,号称大军二十万,兵分两路:一路由镇龙自率,破东阳,焚烧县城,继趋义乌,、浙东大震;另一路由部将唐仲率领,攻新昌、天台,并在嵊县龙兴山建营垒,曾于新昌长潭大败元军,杀干户崔武德。元朝廷命滴婆州之储王瓮吉带与丞相莽哈岱领军镇压,与镇龙军相遇于义乌,镇龙军溃。瓮吉带又与浙东宣慰使富弼合兵,击败唐仲所率义军,并攻取义军之根据地玉山。杨镇龙兵败后,余众坚持斗争年余。

      【曹天骏】 (1249—1316),冷水乡白岩人。生性刚毅,读书但求立身大端,不寻章摘句。及长有文武才略,曾对弟曰:“吾先世虽由儒入仕,但今异族入侵,形势如此,吾等当习武事,或可捍御以报国。”遂益潜心韧略,习武励志。
   咸淳末年,元兵侵逼江南。沿江营堡,降散日闻,天骏遂散家资募义勇,以保障乡里。父曹琼(字耕野)原与尚书潜说友友善,至是命天骏往以规其志,且语之曰:“人臣非以能死为难,而以保卫社程为难”。天骏述父命,陈述组织抗元之意,言词副切,但潜说友闻言而色变。遂归告父曰:“观潜公之志,如讳疾而忌医者,事去矣。我家世受国恩,当力图勤王之举。今虏迫而权奸掌握国柄,事机屡失,忠义难立,为之奈何?”耕野怒曰:“世受国恩,岂可忘耶?”当时宋广王由海道抵台,天骏遣弟天骥率义兵先行,于婺、台之要冲建营垒,天骏复募兵四万,进驻临海白水洋。元军被阻击,宋广王得以入闽。天骏语天骥曰:“台、温乃闽、广之藩蔽,不可失也,当力守以待诸勤王之师,万一可图恢复也。”景炎元年(1276)十一月,元将张弘范率军大至,被天骏兄弟挫其前锋,乃据险坚守,相持月余,互有胜负,但元军援兵日增,而义军援绝粮尽,形势严峻。元兵围栅急攻,天骏兄弟出战数十合,天骥阵亡、元军气骄,天骏收合余众,多张疑兵,对义旅曰:“敌胜必骄,当乘机再战,敌必败。”复出兵大战,元军果退。天骏复谓义旅曰:“此战不可再得,宜乘势引退。”遂从葭苇中间道得脱而归。天骏回乡后,复与乡人立寨栅自守。元军趋温州。已而缙、永诸县皆失。元朝左丞史弼高其忠义,遣使招天骏,且曰:“汝等竭忠于宋,心事已白矣,今天命归元,汝复何为,宜早归顺。”天骏毅然不从。末几,史弼至处州召见天骏,授天骏以总管,天骏不受。再授永康县尹。天骏固辞曰:“弟亡父老,吾一身朝夕营养不逮,禄位诚非所望。”词语恳切。史弼感甚,遂全其志。尔后即隐居乡里,自称竹溪处士,事亲至孝,每思天骥战时之语,痛不自胜,抚育其子过于己子。乡里有婚娶丧葬不能举,或有疾病无力医治者,均慷慨助之。荒年则发仓凛贩贷,不计其能偿与否,乡人咸信服敬爱。

  【曹天骥】 (1251一1273)为天骏胞弟。从父命随兄抗元,于白水洋被元兵包围,援绝粮断月余。对其兄曰:“形势至所,援军观望末肯轻进,须出奇决一死战,挫敌士气,远近援军方可集。吾有子,虽死无憾;兄无子,且父在,当归去。”遂与兄出战数十合,力尽阵亡。

  【周如玖】 (1301—1378)。字仲章,号翠亭,玉峰马塘入。少年倜傥,倔起于文学。元至正三年(1343)登进士,至正五年擢行中书省敕召助教国子,迁翰林侍讲。至正二十年调湖广分省郎中,守襄阳,进四川道右参政,加枢密副使。至正二十三年(1346)调任河南行中书省左参政,行枢密副使,知平章政事,又守汝州。元末,告归故里。明太祖削平群雄,礼天下名士,起复如玖故官,赐紫金鞍马。洪武元年(1368)八月,河南闻如玖归,省、郡军民皆率旁县而附。寻奉明太祖之命往招平章郭云等归降,又赐以金帛。九月,元帝北撤,随以从仕郎授北京分省照磨,差委临濠检点,又通判雎州。时被人诬告,谪为柳州柳阳主簿,以父逝归里。已而朝廷察知以前所诬如玖之事不实,起为广东茂县丞,调靖州经历。九年入时直言进谏,忤上意,仍降为四川眉县主簿,越二年,卒于任所。
   如玖性耿直,不奉迎,为政以廉干见称,出纳甲仗,综合钱粮,严禁贪贿。在广东时,岭南暴乱,如玖以计擒其为首者,以理喻其归降,岭南地区遂定,故国子司业宋克称如玖“贤而壮敢,腹裕稻略”。如玖之诗,与吕默齐名,砥节高简,一洗元季积习,著有《龙沙二集》、《乌台集》、《河南集》、《锦川集》、《南归集》。宋濂在为如玖所作行述中称其“诗豪文壮,骏迈与同邑吕默类”。汪世忠为其《南归集》所作序言中更称其诗浑涵冲帽,驰骋于埃盖之外,魁岸于雾霰之上,壮迈流逸,兼有诸品,发乎性情而不尚工巧,有三百篇遗风。”

  【陈伯良】 (1352—1398),名宗善,安文人。早年游于宋濂门下,明洪武八年(1375)补太学上舍,奉差监造王府,御赐衣一袭,委以福建省漳州南靖县令。曾于渡江中流击揖而誓,务要尽心竭力,勤政爱民,造福地方。在任旦暮孜孜,勤于政事,政绩卓著,深受百姓爱戴。时漳州多被蛇毒所害,又迷信蛇神,人畜死者无数。伯良为此耽忧,常外出私访,踏遍县境,探寻毒源,某日于一岩边见有古树大九围,高数十丈,中空至梢,有白气如练,从树梢起,其长竞天。伯良回县,以为此乃瘴气之毒源,遂下令备干薪,运于岩边,积垒于树之四周,
   高与树梢齐,亲往检查后即命举火.在弥天火焰中,忽见大白蛇一条从树孔中出,奋力除之。自此灾寝。又因旱灾严重,招匠工制水车抗旱,禾稻获丰收,百姓安居乐业。末几,伯良上疏终养获准。临行时百姓涕泣相随,伯良再三下轿致谢,百姓留之不得,焚香路祭而送。既后,邑人迫思不忘。集资创建生词,年岁节日为其添装,户户上香祭拜,凡县令初至,均先往瞻拜。

        【曹璟】 (1324一1402),字思宋。号进德,冷水白岩人。博通史书,抱为国建功立业之志。元末大乱,曹璟观世变而不求仕进,怠朱元障攻金华,慨然说:“此真主也”,遂携侄曹肖伊赴金华渴见,当面阐述形势,条陈治策。朱元漳甚为赏识,授万户职。回乡后招义兵万人,晨昏操练,披坚执锐。当耿再成部被困黄龙寨,即引军而救,破敌奏凯而还。天下既定。碌散兵归民,退身丘壑,筑室于龙门之下,自号“卧云居士”,称其楼为“卧云楼”。其间好释古书,天清日朗之时,则幅巾藜杖,逍遥于山水间,“引壶筋以倘佯,飘飘然如野鹤。翱翔于烟霞之表”。每逢乡饮,全邑士林聆听其言谈,皆留连忘返,临别以诗文相赠。明学者方孝孺曾为其撰《卧云楼记》,苏伯衡为其写《卧云图卷》。

  【陈怀堂】 (1426—1486)字均彩,号侃斋,明代安文中宅人。民间称“咸百四公”。五岁失父,母胡氏重家教,故少年即作事慎重,后家政井然。又因其妻曹氏贤甚,产业日饶,富甲一乡。怀堂虽殷富,却耿直好施,乐于解人之难。代宗景泰七年(1456),灾情严重,田禾无收,乡人多有饿死。怀堂发谷六百斛,贩济乡民;有死于道者,买棺以埋。其间人口丁税,民负沉重,怀堂一人代输达二十年之久。自景泰五年至成化二十一年(1485),又出己资代输一都之盐课。其仲兄陈均楚早亡,留下遗腹子,族内有欲占其产业者,怀堂予以代管,待子长成,悉以奉还。四方贤人处士有难,纳入不拒,支持读书,移旬累月而不厌。及其弥留之时,尚命子孙“向后无改吾道”。
   怀堂对社会公益,多热心赞助,弹财不吝。曾独资创办“侃斋家塾”,免费入学。又修饰邑县文庙,邑库乡贤祠,以扶邑人教育;于花台山下建“进德堂”,规模宏大;以朱晦翁规范建大宗祀宇四十楹,所需资金,皆由己出。寻值洪水冲毁万工城,怀堂又为之加筑,“高三丈、长三里、宽二丈,叠石为堤,直石九重,历久不坏,在堰为最”,“上有卢陂,又上有高陂,又有海螺陂,又作泰山大陂,下宅陂,皆坚筑深广,注田不竭”。其堤至今犹存,为县重点文物保护单位。文学家屠隆为之撰传。

  【陈时芳】 (1567一l642)字仲新,号春洲。明代安文人。少从台州陈谷游,师卒于馆,亲自扶柩归葬。18岁入邑库,复以杜维熙为师,潜心学术,无意仕途。深得姚江一派“知行”学说之真谛。邑大夫知其贤,以大宾请,时芳以儒巾野服应之,拒不受职。一生刻意从教。每岁于法界、官桥、五峰、拓林等书院巡回讲学,复设丽泽讲会,每月两次集会于安文家塾,年大会于冬至后五日,四方贤士纷纷赴会,从者甚众。虽促膝问难者数十百人,时芳侃侃而谈,不厌其烦。辩证至理,发微命中,又务求化偏归全,寻源见委。直至年已古稀,肢体赢弱,而精神犹旺,谈论终日不倦,读书常至夜分,闻朋友来,即欣然迎接,礼极周详。
   时芳治学,重在“独树”,不泥门户,对朱烹、王阳明、陆九渊等人学说,持批判继承态度。提出“得人自理,法必不同”;“辞必趋新,不可蹈袭”,反对淹入故纸。曾云:“朱子极得解《春秋》,三传程、胡,可高阁置之,吾等亦可归机决胜,出奇云穷,不必专用堂堂之陈”。遗有《丽泽会规》、《宋传广录》、《邹鲁遗芳》、《五轻实录》、《学余偶笔》、《学余琐记》、《自考集》、《五峰书院志》等著述。

  【吴凯】 (?一1647)字允伯。诸暨人。祟祯十六年(1643)授凤阳督标右营先锋,后协镇浙江,兼署台、温、绍地方兵员,晋封开远伯,继又授南洋协镇。为南明抗清的重要将领。
   祟帧十七年(1644)清兵入关,明王朝迁南京。5月,南京、杭州相继失陷。6月,张国维请鲁王在绍兴监国,并连复诸暨、富阳、于潜等县。闰6月,吴凯杀北使大起,征兵措饷,计划北伐。继而张国维组织江干战役,水陆二路总攻杭州。8月,吴凯与副使刘穆策应,朝廷将台州、临海之粮饱分配吴凯。9月,吴凯自临海来,参加江干战役。顺治四年(1647)吴凯任浙西监军,寻又奉旨留守台、温。江干兵败后,陈盟入阁,组织水陆两路西征,但战机不利,吴凯又奉命增援浙西,自温州来,末达浙西,清军已自富阳渡江,吴凯遂走诸暨,又退至东阳吴良,继又退驻玉山元里。
   权臣马士英江干战役时即欲劫鲁王降清,后入金钟寺剃发充僧,清军至,即出而归降。清军杀尽其兵卒,又命其招降方国安。方也于黄岩就降。士英闻悉吴凯防守玉山,又作书招吴凯降,吴凯答书曰:“余向休鸿恩,末遑图报,期以他日捐躯,酬国土之知末为晚也。凯,暨阳一匹夫耳,禄享干钟,不为不厚;爵忝通侯,不为不高。迩遭国家多难,正臣子报效之秋也,不意恩相手握朝纲,身总机务,活送天子而不惜,面受人唾以无惭,律身不忠,教人不义。凯诗书末习,道义素明,食其禄者死其事,自幼筹之熟矣,岂待劝勉而后能?恨未能为申包胥之哭秦庭,庶几效鲁仲连之身蹈东海。自顾七尺昂藏,一腔热血,岂肯与含羞忍耻,偷生苟活之贼同为比拟哉。行且一战,一战不胜再战;再战不胜三战;三战不胜,披发远游外国,以图后局,固所愿也。否则,惟有一死而已,余无多谈。”
   马士英羞恼成怒,即发清军之骑兵袭杀吴凯。吴凯措手不及,见骑兵突至,命家人将银币撤田中以缓兵,得以奔出村外。又被围于十相寺。遂自刎随身妇女8人又惊奔里许,在山城松林一起自尽。吴凯部下自刎一百二十余人,其中有其妻陆氏、兄尧宰等,被杀者计千人。后人将吴凯撒银币之田名为“撤银丘”,八妇女自尽之山城名“八婆拢”。
  吴凯被害,引爆了白头军十余年的武装抗清斗争。

【陈其蒽】(1592一1665),字生南,号频斋,明末安文人。少时落拓不羁40始拜陈时芳为师,矢志于学。陈时芳以“减性”戒之,学业大进。陈时芳卒,执丧如同己亲。后讲学于永康五峰书院,东阳车山和西安,又随地开设斋会接引后学。讲学辩证至理,整日不倦。当听者困顿时,则继之以歌,咏叹抑扬;使听者感动不已,精神陡振。其学术思想以朱烹理学为核心,又有创新,提出“戒慎”为立身之主,“良知”为治学之本,和“博学、审问、慎思、明辨”八字法。倡导研究之风,云“良知时时发,而时时未尝发”要“动也观,静也观”,方能掌握“末发”之规律,做到“末发即良知”。其学生著名者有数十人,东阳赵忠济,慈溪韩霖,永康王同离等,皆为其中之佼佼者。明朝亡后,其蒽樵牧,事耕耘,自食其力,丧乱中虽辈妻携子而奔波,仍肩负图书顷刻不离。所著有《蒙训》、《家训》、《小学汇纂》、《律台新书解注》、《频斋诗文稿》等。

  【尹灿】 (?一1650),嵊县人。诸生。清初白头军首领。明末清初,浙江成为南明抗清前哨阵地,尹灿破家起兵,曾率部参加张国维组织之江干战役。江干兵败后又率所部参加南明兵部职方侍郎查继佐组织的西征。顺治四年(1647)马士英降清,杀害南明抗清将领吴凯,其时尹灿正为南明抗清奔走于东阳南乡一带,得悉吴凯被害,不胜悲愤,即以义激民众,在湖溪聚众起事。为悼吴凯,为激发民众国破家亡之愤,军士以素布缠头,称为白头军。其时东阳已为清军占领,清军急命总兵马进宝往剿,尹灿引军走东白山,马进宝又匆匆进攻东白山,尹灿即引军进驻玉山,与玉山之赵小仇、陈启元、倪玉露、周钦贵等联合。
   顺治五年(1648)正月,清军大举进剿玉山,擒杀陈启元。尹灿将部队转移方前一带,与天台之陈和尚、袁魁联合。旋又去温州。3月,周钦贵、江叔曜、任仲华聚众于岸溪坑,并派人去温州迎回尹灿,尊之为帅,尹灿自温州回,暂驻新昌天同。尹灿之旧部倪玉露、徐守平、田初、僧默如等驻军于大盘阳、岭下阳等处,又派人去新昌迎尹灿。尹灿回军后,整饬军纪,严禁抄掠,并部署僧默如取黄墈头,徐守平取官桥等处。8月,又败清副将张宏德、陈武和镇将马梦龙于木衢桥,乘势取和堂,俯瞰东阳县城。9月,尹灿又率军从墨林出发,破缙云县城和永康独松,自永康四十六都至瑞山等处,连营八十余里。顺治七年(1650)三月,清抚宪调集金、台、绍、处四府兵力,配合地方团练,对白头军大举围剿。白头军寡不敌众,尹灿引军撤向天台,在柘溪(今属方前镇)为敌所擒,被解赴东阳。尹灿坚贞不屈,慷慨曰:“己死得其所,义士当如此!”临刑时着儒生衣冠,足蹬朱履,在东街殉难。

  【周钦贵】 (?一1658),明末清初玉峰元里人。出身贫苦,有智谋。顺治四年(1647),南明将领吴凯兵据玉山,即驻于钦贵之村元里。马士英降清后又招吴凯降,为凯斥辱,即发清军骑兵袭杀凯,屠戮干余人。玉山民情汹汹,赵小仇、陈启元和周钦贵等聚众而起。尹灿率白头军入玉山,即与钦贵等联合。五年三月,钦贵等驻军于岸溪坑,尹灿自天台去温州。钦责派入至温州迎回,尊灿为帅。七年三月,清抚宪调集金、台、绍、处四府兵力会剿白头军,尹灿被擒,钦贵率倪良许、陈汝安等500余人进驻罗城岩。尹灿牺牲后,钦责成为白头军的

  【曹华】 (281~325),原籍临海石塘后,迁居于仁川平象。曹华从小读书练武,才气横溢,武艺超群。21岁荐授承信郎。永兴二年(305)十二月,晋右将军陈敏起兵反叛,自称楚公,任大司马。遣其弟陈斌带兵东略临海。承信郎曹华不敌,后又受其牵连。曹华为避难,辗转到天马山,隐居于平壤(即今仁川镇平象村)直至终老。后世发展为平象曹氏一族。曹华为本县目前发现有正式家谱世系记载的最早人物。

  【羊愔】 (805~?)双峰乡皿川人。原籍泰山,出身书香门第官宦人家。以明经擢第。唐武宗壬戌(842)任嘉州夹江尉。后遭杨弁之乱,“弃官微服游于括之缙云”、“幽棲于皿川”(皿川亦称大皿,今属双峰乡)。羊愔“性怡静而洒脱爽朗,薄于世荣”,丙寅(846),贤德内助病亡,他非常悲痛,从此更加看破红尘,崇尚道术。却曰:“其乐土以葬之,不亦宜乎!男且有业,女巳归,永无累也。”遂天天只身入于深山,去寻仙访道。据《缙云县志》、《仙居县志》和《皿川羊氏宗谱》载,羊愔因采菇为食,能腾云飞翔,长生不老,做了神仙。一日,在深山中忽然迷路,徐步走进一个与世隔绝的境界。见“鸾鹤回翔,天清景暖,百花盛开,朵朵白云飘过”。有一“青帻绛服”自称灵英的人,邀羊愔入一洞。童子清茗过后,以一盘奇特食品招待客人。愔看盘中之物“状若簦(箬帽状)柄长”,不敢食。灵英指着食物云:“此物食之可成仙。”羊愔此时肚子已很饿,立即伸手取来,一食觉其味鲜美无比,顿感浑身舒爽,就一下子把全盘都吃完了。自此之后,羊愔游山玩水就无需带饭,常摘撷此物为食,又采百合加餐,山泉为饮。不久,本来肥胖之身,渐渐清瘦,体重迅速减轻,浑身肌肉变硬,并且“骨节皆能动,抖擞如竹片,及拍如打板声”。经年后更为清瘦轻健。“又三年,须发如漆,年老童颜,行走步轻如飞,饮酒三斗不醉”。羊愔往台州乐安哥哥羊忱处,(其兄羊忱在台州任乐安令)“一日而返,又往天台,也一日而返,日能行三四百里”。二十余年后,因来无影去无踪,旁人称之为神仙。常去雁荡、委羽等山游,轻捷如乘云,“如风飘忽”不知所终。后世人以菇祖、菇仙尊之。

陈光忠陈奓陈惟胜史称安文陈氏三祖:开山祖、命名祖和内纪祖。

  【陈光忠】 (768-848),又谓光宗,字存恕(又字统元),号白夷行者,行震二。原籍长兴,迁永康枫山,人称尚书堂。进士第,累官至吏部尚书,赐紫金光禄大夫。为官清醒,上嘉云:“整军为民而军不惮,赋民养军而民不怨”。功成名就后即辞职归林,从永康隐居根溪。乌伤骆宾王赞其为“翱翔乎长河之涯,栖迟于画水之滨,优渥乎圣贤之泽,浑涵于道义之精,飘飘若霞举,皎皎如水清”。

  【陈奓】 (831~894)字阡,号行鬝(简),为光忠公之孙,安文人。唐省元,累官检校国子祭酒兼侍御史。为避黄巢兵乱,东阳郡之文牒档案图书移藏于瑞山文溪惠化里其家,得到奓公保护,能安全保存。以故其地命名安文。

  【陈惟胜】 (891~971),又名胜,字法圣,又字定德,行辅三,安文人。出身官宦书香门第,高祖光忠公为吏部尚书;曾祖景平公为知府;祖父陈奓,官至国子祭酒兼侍御史。惟胜公仕吴越,累官至尚书令,很有政绩。致仕后居文溪。卒葬三十四都(今东阳市马宅镇),因生前“州县共仰”,百姓爱戴,死后奉以为神为佛,在狮岩下立庙纪念,人称陈公庙,至今香火不绝,又在梅枝岭立惠化庙纪念,敬仰瞻容之人如潮。崇政殿大宗正刑恕著有《尚书惟胜公赞》云:“金冠玉珮,潇洒出尘。仰慕逍遥于丘壑,缅想际会于风云。凯下言之悟意,罄崇论而敷陈。灼灼乎龟蓍之开复,洋洋乎鱼水之相亲。激扬奋励,以纪纲于国度;铺张润色,以黼黻乎人文。卂朝野之胥用,皆乐器之绪珍;嗟仪容之已邈,俨丰彩之如新。”惟胜公尊为安文陈氏开发内纪祖。

  【卢珪】 (949~1019)字伯璋,行七一,灵山人,居中卢甲榜。其父卢琰,为后周工部尚书。宋太祖赵匡胤陈桥兵变黄袍加身返京为帝后,封琰为越国公。因卢琰收养了后周柴世宗之子蕲王柴熙诲为子,怕赵生疑而辞官外逃,辗转居于灵山(今新渥)。卢珪乃琰公长子,随父至灵山中卢定居。于宋开宝间出仕,诏授湖南道宣抚使,职掌军民大政,有韬略经济之才,颇有政声。补中书舍人,加朝议大夫。寻又升授秘书少监。致仕后回灵山,后居甲榜。后代子孙称灵山卢氏榛派祖。娶永康杨总制女为妻。子孙分布于磐安、东阳、永康、松阳、武义、青田、缙云、金华各县。

  【卢璞】 (951~?)字伯瑞,为宋越国公卢琰次子,行七二,灵山(新渥中卢)人。宋开宝元年(968)随父由京城外逃临安,又转徙灵山定居。于宋太平兴国丁丑(太宋赵光义二年,公元977),荐授湖南安抚使。后以诛叛命之臣有功,进授中书令。又以文学精雅超越,特命兼工部侍郎知制诰事。卒后葬灵山庚塘山。娶永康长史吕文祥女为妻,子孙称灵山卢氏栗派。居灵山上卢。

  【胡贮】 (954~1008)字居中,号菊轩,原籍永康,为工部尚书胡则之昆第。贯通五经,又精于《易》。登宋开宝戊辰王义右榜进士,授官燕府助教。一年后辞官而归,专心钻研易学。闻台州有一学者,精通易源之说,学问深博,即携二子往游其门。归时,途径玉峰山口,见山削融结,风光攸钟,为发祥之地,心大喜。于端躬元年戊子(988),由永康华溪徙居于此,命名岭口。长子光樒,随父而居;次子光杨,为便于随师学易,迁居天台胡窦。

  【蕲王柴熙诲】 (956~1030),为后周柴世宗皇帝之子,名宗炯,熙诲为字,封为蕲王。柴世宗薨后,长子宗训接位,号恭帝。陈桥兵变,赵匡胤受周禅,听卢琰“唐虞接受不灭朱均”之议,将恭帝封为郑王。蕲王柴熙诲即由卢琰收养,并为第三子,改姓为卢,名璇。
   宋建隆三年(962),卢琰挟蕲王出京,隐居新渥灵山。并将女卢锦许配于他。宋仁宗乾兴癸亥(实为天圣元年1023),授卢璇为殿前防御使,三年封武烈侯。夫人卢锦封为吴国夫人。因自感帝裔臣宋心不自在,致仕后居灵山上卢。
   蕲王熙诲生于后周显德丙辰(956)六月初四日,卒于天圣庚午(1030)三月十七日。吴国夫人卢锦生于后周显德乙卯(955),卒于宋明道癸酉(1033)四月十五日。合葬于新渥大山下水竹坞石塘。子卢可,为宋礼部尚书。子孙繁衍很快,除磐安本地外,东阳、永康最多,今有3万余人。

  【张潮】 (872~945)字均彰,河南籍人。后唐乾宁间(894~896)由进士出宰吴宁,有惠政,民颂之。清泰间(935)因兵乱曾携家属避于玉山郭园(今磐安县玉山镇考坑)。后晋开远乙已(945),又乱,张潮为保一邑之安,虽年已老,而身先士卒,与长子天贤出城力战。七月四日又战,父子阵亡于官清岭。幼子天宥因在学馆读书,躲身于菱塘(今名托塘)而得脱。后为托塘张氏之祖。张潮、张天贤父子殉职后,葬于玉山考溪屋后。天贤二子(张柱、张槿)及其一家居于考溪郭园。邑人怀其德悯其忠,为之筑一台于县衙之后,命名吴宁台,至今犹存,为东阳市重点文物保护单位。并塑像祀之。宋时,县令吴炯列事上闻,下旨赠太常卿,谥号忠愍。其后,每令东阳者朔望瞻拜。明嘉靖四年,合邑绅耆请牒建邑侯祠。

  【张天贤】 (915~945)字友恩,由河南汴梁沙溪随父来居吴宁。遇兵乱,随父力战群寇,阵亡于官清岭。邑人仰之忠孝,在县衙后筑一台名吴宁,塑肖像祀于忠愍公之侧,后又合祀于邑侯祠。葬于考溪(也称考坑、巧溪)忠愍公墓侧。(父子墓今为磐安县重点文物保护单位)其子柱、槿居于巧溪郭园,后世子孙繁衍后移居张村。

  【陈彦光】 (1090~1150)讳宗显,又名晦,彦光字也。宋安文人,排行恭十五。“嘉定间仕将仕郎,荆门军富阳县丞”。族弟宋状元陈亮为其撰写之《彦光公墓志铭》所载,“凡山经地志,医卜方技之书,黄帝岐伯之所答问,吕才郭朴之所论注,无不熟读而究切之”。文武双全,精于谋略。甲辰(1124年)之旱,民心摇动,彦光偕伯兄彦声,亦散家资,募少年有勇者组织民团以自卫,确保一方平安。邻有“郭君”之伍“有谋叛者”。彦光知之,邑令方循行四隅,以督赈粜。即先于郭君而集已兵,以卫邑令赈粜之举,微使郭氏之徒闻之,使叛不得逞而止,避免了一场血战。宋状元陈亮叹曰:“余独知其为乡之善士善人,因事乃见。彦光不愿以才自驰骋于世也”。陈亮赞曰:才足以用世而为乡之善士,非其命也,而其志也。山夷谷烟而来者不遂,非其志也,固其义也。”
   彦光之大父讳希观,官任江东常平提举;父讳仔麦,举孝廉(举人)累官大理评事。娶胡氏,永康吏部侍郎女弟也。子三,怿、愔,从族叔状元陈亮游;幼子恽。彦光生于宋元祐庚午三月十八日,卒于绍兴庚午二月初一日,葬三十四都马隆山之原。

  【陈宗让】(1108~1167)字彦逊,排行四一,宋代安文连木文溪人,与堂兄宗誉共聚义军,设方略保卫一方平安。朝廷封赏时拒不接受。“只愿积德,不愿做官”,为安文陈氏连木一派的领袖,对发展和繁荣文溪经济贡献较大。元代时,根溪、东溪两族均被抄戮,而连木(文溪)一派独存,因而成为文溪(连木)的大宗世祖。

【陈士恩】 (1208~1287)字天泽,人称“万十六公”,安文连木文溪人。宋元之交时,聚义军保卫地方平安,并与罪恶行为开展坚决的斗争;元朝统一后,服从其政治,从而保护文溪连木一派的生存和发展,人称“义宗”。

  【卢氏女】 (?~1190)为宋代深泽屋楼陈祚(国材)之妻,灵山(新渥)武经大夫卢玩之孙女。卢氏嫁到屋楼陈家后,崇让礼义,勤俭持家,“富裕甲于一乡”。敬老爱幼,睦邻敬亲,体恤贫困,为人解忧。乾道淳熙(1168~1189)年间,内里乡水旱灾害严重,连续发生饥荒,“谷价翔涌飞涨,百姓卧尸载道”。陈母卢氏拿出全部从娘家陪嫁来的“私帑”周济邻里。又劝说丈夫“开仓廪济贷乡闾,赖其周恤而活者众”。凡四十六都(指当时永康县内里乡,今深泽、新渥一带)因贫困难以缴纳之赋税,均由陈家先为代输。淳熙十四年(1187)其夫国材卒,而守义之志不夺,早起晚睡,持身婌娴,事姑舅如事父母,邻里以孝称。直至临终时,还吩咐子女儿孙,要“理家勤俭”,“常赋早输”,“勉力以继业”,“恤邻里之难”。逝世时,乡邻都来送葬,地方士绅一致上书,永康县衙和金华学府上奏此事。宋绍熙五年(1194),朝延为嘉奖深泽屋楼村陈母卢氏的孝义行谊,玺书褒宠,下旨封为孺人,赐予“孝义名宗”匾额,敕封建孝义牌坊改内里乡命名为孝义乡。陈藻撰有《宋封孺人卢氏行状》存世,《永康县志》和《磐安县志》载有其事,《楼川陈氏宗谱》有详载。

  【蔡渊】 (1156~1236)字伯静,号节斋,征拜儒休郎,任婺州教授。原籍福建建阳。为理学名宗西山先生元定公之长子。生而聪颖,博学五经,遍览史书。遵父训,从朱熹游。因遭伪学之禁,而避祸居于顾呤(今双溪乡之大岭头附近)。后其父谪道州途中病逝,奔丧归建阳。临行时嘱咐其子蔡诰:“汝已有妻子不可偕行,留此图后日归计可也”。子诰遵父命留住顾岭。渊归建阳后,事母治家三十年不出家门,与弟沉躬耕不仕,隐居九峰专心著书。著作有《大学思问》、《中庸通旨》、《论孟思问》、《易象意言》、《太极图解》、《太极通旨》、《化原向辩》、《礼仁拟议》、《性情机要》、《周易训解》等,称“蔡氏九儒”之三。

  【蔡责】为渊之曾孙又名炎。从小研读兵书,宋理宗时曾献策于朝,理宗皇帝授予永宁巡检职。端平间(1234~1236)任孟珙将军帐下参谋,以功升为行营都使。亲老致仕后,蔡氏全家由顾岭迁居岭下。将军赠“誉满桑梓”匾额,从而其地命名梓誉。至此,梓誉子孙更加兴旺,并重视教育事业培养人才,代有精英。

  【卢应酉】 (1214~1247)字用明,宋代仁川方山人。出身书香,锐进于学,早入邑庠。刻志攻读经史,少年中举。淳祐辛丑科(1241)登进士第,除授集贤院直学士。从此更致力于文章辞翰之场,文学之名闻于朝。乙巳(1245)被选入内院编修国史。五月,获皇上金帛之赐,侍讲青宫,做了皇太子的老师。正当举朝重望、一帆风顺、青云直上、大有作为之际,而一病不起。安葬于仁川方山象鼻。户部尚书潜说友为其撰有《学士墓铭》。

  【卢应宇】 (1217~1297)字用大,号素心,人称素心先生,宋元方山人。年幼即与兄应酉同入邑庠,尤精于《诗》、《易》。淳祐甲辰中乡贡进士。乙巳授仙居儒学教谕。素心先生一生无意于功名,专意歧黄之术,钻研中医中药,人传有起死回生之功,活人无数,为一方医术高超之名医,并对穷苦人家的病者,免费医治济惠于人。

  【大猷】 (1188~1275)字子谟,又字允升,号东斋,为宋时安文陈氏东溪派宗辅公第三子,排行行字十六。(其父宗辅公,一名邦辅,字翼甫,有子六:大蔡、大功、大猷、大礼、大康、大铸)史载为“吴宁惠化里人”。绍定己丑(1229)登进士第。时,礼部侍郎直学士德秀,见文“异而目之”,捷举为翰林院大学士。庚寅(1230)出任江州剌史。任上“操断举措,决事如神,狱常定在四五”。不久,加盐运司副使,兼管四川军事。公以当地“盗贼蠢起,轻而易乱”的特点,“用重典以威奸暴,铺大和以惠众寡”殴除物害,消除隐患,以使一方平安。秩满后,奉召回京。帝欲出兵,报“宣和靖康之仇”,问公如何。公对曰:“河南一带地八陵俱在,国家固不可一日而忘,何恐此举之后,圣虑愈烦耳。”人称此话“言微意深哉”。端平初(1234)丁母忧,回吴宁瑞山乡惠化里(安文)隐居。当地郡公诸卿纷纷前来交往,公对行贿者一律谢绝。淳祐二年(1242)征诏,公曰:“君命也,安敢逃乎?”入京,拜吏部左侍郎。在位“不以隐忠固位,不以许直洁名,上疏数十万言,使党禁尽开,正字乃明于世”,史学家评之:前有德秀,后则公之力不浅。十二年(1252),闽浙大水,严、衢、婺、信、台、处、建、剑、郡,凡九郡受灾严重。公与参知政事徐清叟引用汉元帝时关中大水的故事以奏。帝曰:“闻卿治外,视民如子,昨读上书,可见忠诚,朕甚喜之。”遂下旨遣使分行赈恤。宝祐元年(1253),以吏部左侍郎升六部中转登驾阁尚书,居相位。景定四年(1263),蒙古提出要置摧场于襄阳城外。淮西招抚使吕文德建议请许。众公卿以为无须他虑,公独主张“戒之诈,必不可许”。后蒙古果然纵兵大掠而去。帝对公嘉叹有之,加封公为太子太傅仪同太师平章军国重事,食邑二千三百户。庆宗即位,咸淳中时有廷争,公从容以讽,圣听纳用。谓公曰:“卿辅我先帝,真宰相也。今边境日蹙,而江东无宁岁矣,卿勿以老故而弃朕焉。”因是公打消归老之念,竭诚尽力忧劳庶政。竟于德祐元年(1275)十一月十二日薨于正寝。遗体运回瑞山乡葬于九平寺后,享年八十八岁。公曾祖希宥封州司马,曾祖妣吴氏封夫人;祖仔瑞封大理寺少卿,祖妣王氏封韩国夫人;父亲宗辅为刑部郎中升观文殿大学士,母孔氏封鲁国夫人;公娶吕氏,封秦国夫人,继娶马氏封楚国夫人;长子继周封为监察御史,幼子谦亨封兵部侍郎。宋德祐丙子两淮制置大使加参知政事右丞李庭芝撰有《架阁尚书赠太子太傅同平章军国事太师东斋陈公墓志铭》,咸淳辛未,有宁武州司户参军熊禾撰《尚书东斋公行略》,文载《安文陈氏宗谱》。清乾隆戊寅有陈修儒撰《捐修东斋公乡贤祠记略》,其祠和坟墓由乾隆乙亥修葺。其墓先葬九平寺,后迁玉山乡三十都五保木岭后眠犬。(注:东斋公的记载,今发现三处宗谱均有记载,即《安文陈氏宗谱》、《松门陈氏宗谱》和《山泽陈氏宗谱》。其中松门和安文是一致的,山泽的记载也大同小异,因以前笔者只见到山泽谱,所以在主编《磐安县志》时,对某些具体内容缺乏对照查考,今先将资料提供大家,待续修《磐安县志》时进一步考证)。

【陈宗礼】 字立之,生于宋庆元庚申年,卒于德祐乙亥年(1200~1275)。祖父希宥,世居瑞山之根溪(即今安文)。宗礼少贫力学,袁莆为江东提点刑狱,宗礼从之问学。淳祐四年(1244年)举进士,任邵武军判官,转任秘书省著作佐郎。皇帝以星变为忧。宗礼说:“上天示戒在陛下修德布政以德回天意。”帝曰:“天下万事于利欲之中,士大夫奔兢趋利,惟至公可以遏之。”后升著作郎迁尚书左郎官,兼右司。当时丞相丁大全专权误国。宗礼叹曰:“此可一日居乎?”进言:“愿为宗社大计,毋但为倉廪之小计;愿得天下四海之心,毋但得左右便嬖戚畹心;愿寄腹心于忠良,毋但寄耳目于卑近;愿四通八达以来正人,毋但旁蹊曲径类引贪浊。”任太常少卿以直宝谟阁(为嘉泰二年,即1190年,藏光宗皇帝御制文书的地方)广东提点刑狱。进直焕章阁(淳祐初建,即1241年。藏高宗皇帝御制文书的地方)。迁秘书监监察御史。景定四年(1263年)升任侍御史直龙图阁淮西转运判官,迁刑部尚书。以起居舍人曹孝庆言罢。度宗即位(1265年)兼侍讲拜殿中侍御史。疏言:“恭俭之德自上躬始。清白之规自宫禁始。左右之言利者必斥。蹊隧之私献者必诛。”“帝王举动无微不显,古人所以贵於慎独也。”权礼部侍郎兼给事中进读孝宗圣训,因奏:“安危治乱,常起于一念虑之间,念虑少差,祸乱随见,天下之乱未有不起于微而成于著。”又言:“不以私意害公法乃国家之福。”帝曰:“孝宗家法惟赏善罚恶为尤谨。”宗礼言:“有功不赏,有罪不罚,虽尧舜不能治天下,信不可不谨也。”升礼部侍郎,寻权礼部尚书,乞奉祠。帝曰:“岂朕不足与有为耶。”以华文阁直学士知隆兴府。再辞,依旧职与侍差遣。逾年依旧职,广东经略安抚使兼知广州,加端明殿学士,签书枢密院事。寻,兼权参知政事。疏奏:“国所以立曰天命,人心因其警而加敬畏,天命未有不可回也;因其未坠而加馁定,人心未尝不可回也。”卒于官,遗表上,赠开封府仪同三司,太师,盱江侯,谥文定公。所著有《寄怀斐稿》、《曲辕散本集》、《两朝奏议》、《经莛讲义》、《经史管见》、《人物传》等书传流于世。(《宋史》有载)。

  【羊同生】 (1325~1385)字原会,行定十,明初双峰大皿人。才气英烈,沉毅宏重。元至正十八年(1358),朱元璋率兵攻克金华,白岩曹璟谒见,阐述形势条陈治策,被授予万户职,回乡扩募义兵。羊原会为曹璟之邻人,愿为先行,并屡战立功,打下处州,杀死守将石抹。至元二十二年(1362)二月,苗将李佑之、贺仁德等杀死明代守将耿再成,反了处州城,整个处州七县“陷于匪人”。羊原会在这形势突变时忠于明主朱元璋,敢于同叛将李、贺之辈对抗,冒着生死之险,协助明枢密佥事李文忠和耿再成之子耿天壁进兵征讨。在刘山打败叛将,进攻处州,将李祐之、贺仁德2人诛杀,以斩首绑祭予耿再成将军,并收复处州七县。明将李文忠将羊原会之功奏于高祖。朱元璋下旨对羊原会大加赞赏,下旨“羊原会身虽陷于匪人,情盖非于得自己,乃心王室诚义可嘉,为此从权拟羊原会升授处州路府判,兼义兵万户职事”。由是握持赏罚,威名隆盛,远近群众乐而归之。皿川羊氏族内以此为荣,至今保存“乃心王室”直匾。

  【卢奖】 (1330~1392)字仲宏,仁川方山人。学业优异,修行端谨,而见重于乡邑。明洪武初,以贤良方正荐于朝,封奉训大夫,除授河南知郑州事。公车伊始,以清勤律身廉慎秉公为民称颂。期年民安讼简,需敛以时,市野谣曰:“太守卢,德政敷,民安如堵,需赋无逋,清风远布”。正为明王朝显示才华之时,病卒于官。郑州名士傅裕撰有《奉训大夫卢知州墓表》云:“王道之始,其治未久,遂致下民预谣颂德,传闻市野,非公仁慈厚德之至能是哉!惜乎,天不卑其寿。非公之不幸实民之不幸也”!赞曰:“圣朝稽古,任官不忒;列职朝野,廉明正直;维公为牧,以成厥德;抚绥蒸民,归于尔极;政格民心,神妙莫侧。我为铭文,表旌封域;垂于后昆,永为矜式。”

  【曹璟】 (1324~1402)字思宋,号进得(德),冷水镇白岩村人。出身于书香门第,为宋吏部尚书华盖殿大学士曹诚(元忠)之孙。从少年始涉猎史书,博学识治,敦礼修行,有志于世。遵祖“非真主勿妄事”之训,“观世变而不求仕进”。闻朱元璋起义后,民心所向。璟谓家人和往来名士曰:“此乃真主也!”密谋于本家有识之士与邻近名士待机响应。元至正十一年(1351)于胡陈(缙云县壶镇)举义兵反元。元廷派石抹宜孙为浙江枢密判官镇处州,石抹率大军前来镇压,曹璟失利。十八年(1358),朱元璋攻克金华。曹璟率侄曹肖伊等赴金华谒见。向朱元璋当面阐述形势,条陈治策。书曰:“惟皇建极重开日月之光,俊民用章复辟乾坤之大”。朱喜,封万户职,遣组义军拨属枢密院耿再成麾下。曹璟率骁骑十八人,屯营于黄龙山招兵买马,人民皆悦从,募兵得万余。璟披坚执锐,晨昏操练。至正十九年(1359),明太祖朱元璋命枢密院判耿再成、参军胡大海率兵取处州。曹璟从之,且进言处兵力弱易取等情,再成、大海闻之大喜,即出兵抵樊岭,与曹璟合攻之,连拔桃花岭、葛渡等寨。元廷处州守将石抹宜孙战败弃城走,遂后处州七县皆下。未几,石抹宜孙复辟处州,攻庆元。再被耿再成、胡大海和曹璟等打败,宜孙战死,浙东南大山区均为明太祖朱元璋统一,曹璟散兵归民,不留一卒,本人也退身于农田邱壑,筑宝于龙门之下,身号“卧云居士”,称其楼为“卧云楼”。其间好读古书,日诵数卷,以定心息虑。天晴清朗时,则幅巾藜杖,逍遥于山水,“引壶觞以徜徉,飘飘然如野鹤,翱翔于烟霞”。友人方孝孺为其撰《卧云楼记》,苏伯衡为其写《卧云图卷》。卒于建文四年(1402),享年七十有九。朱濂伯清撰有《卧云居士墓铭》传世。

  【陈吉】 (1369~1415)字永祥,明代深泽人。永乐乙酉贡,补太学。历授京部事。庚寅秋授山西太原府定襄县令。因为官清廉,政简刑清,百姓爱戴,政声满于山西。两载后丁母忧归,沿途百姓板住轿扛挽留者载道。三载服孝完后,于乙未年官领原职,在上任途中,于湖广甲板滩逝世。生于明洪武已酉,卒于永乐乙未,享年仅47岁。永乐戊戌十月望,监察御史谢忱为其撰《邑侯永祥陈先生墓志铭》传世。

  【逢春】 (1528~1606)字汇敷,号鹤陵,明安文新宅人,行谦231。公幼聪慧,其父瘦竹先生曾口授以诗数百篇,即朗朗成诵。稍长即能写文章。十五岁始作诗文。遇家难,继遭讼,废学四年。以后遂厌弃举子考试,不走作官之路。在家博览群书,凡六经史传,百氏子集,骚赋律绝,以及故典,历象、舆地、医经、密经、冥术等靡不淹贯。因此博雅之声冠于一时。上门问奇质疑者淹门,而答之如流。尤为诗歌能超脱流辈,每出一首即脍炙人口。倡导组织“螺山诗社”,郡邑诸名公入社恐后。建“六得山房”谓举网得鱼,治田得秫,灌畦得蔬,采山得茗,嗅兰得朋,抚景得句。又名其寝为“六以轩”,谓作事以当贵,缓步以当车,蔬食以当肉,安分以养福,宽胸以养气,省费以养财也。凡本域所有楼台亭池园洞,皆以寓意命名之,并与诗友旧朋游历名山大川,觞咏其间,所谓“超逾世网”者也。有《六得山房漫稿》行于世。四明赤水屠隆咏有《访君山房诗》和《击节赞君诗》。娶南岑吴氏,合葬加袍岭外分香坞班坪上庚山。

【陈文缙】 (1535~1609)字仲绅,号友谅,原永康孝义乡四十五都(今新渥人),行清九十一。从小读书,兼习韬略,又练就一身好武艺,射箭能“百步穿杨”。万历初,海盗集聚抢掠渔人,并不断扰乱沿海市镇农村,无恶不作。陈文缙投笔从戎,先任什长,率小舟巡逻温州海面,常与海盗浴血海战,善于侧面攻击,常以少胜多,使海盗闻风丧胆。因屡立奇功,累累升任直到后营总帅,并领水军驻镇梅岗,保卫了一方平安。告老时,朝廷赐“望重金城”匾额,人称平寇将军。

  【陈文焞】 (1554~1629)字仲彰,号瑞阳,明寺口长房人,行巽198。由邑庠援例入太学,北监三载,南监三载,苦志好学,立大志废寝忘食。万历丁酉(1597)授广西庆远府经历,署天河县印。亲政勤民诵声洋溢。升授福建永宁卫经历,署惠安县事。期间管修洛阳桥渡口,艰济捐俸设造官渡。三载,士民歌诵,有《清慎勤民》谣。有一贫民被富豪诬陷,司李判死罪。贫民不服,上诉于抚院。按察司使命惠安县复审。公察其实情,要为其昭雪。吏曰:“奈司李何?”公曰:“死生大事,宁忍无故杀人来讨好郡司吗?”富豪遂暗以千金贿之,公不顾。富豪再三再恳。公矢志挥却,曰:“天理岂容欺乎!”并推出千金,厉色道:“吾若杀人而得金子,民众其视我为绿林徒强盗也!”其富豪无奈而退,公遂将不白之冤雪之,释放贫民。但因此而触怒上台,以控造种种理由,调任王府长史。公心地坦然,不愿以五斗米折腰,遂挂冠解绶而归。萧然宦橐两袖清风。惠安民众攀辕不能,就肖公之貌塑佛建庙纪念,祀拜之人若市。公归安文后,偕二三知己逍遥泉石,莳花种竹,临水观鱼,置书满架。又钻研理学,与春洲公阐明良知之学。明年艰于步履,若诸辈相问必对面对答,孜孜不倦。于崇祯已巳年九月十九日辟谷,享寿七十有六。崇祯甲申,国是撰有《瑞阳先生传》传世,《安文陈氏宗谱·行传卷之六》载有生平事迹。

  【陈嗣章】 (1600~1676)字伯音,号纲生,别号木仙,明末安文前宅人,行明106。自幼秉承家业,潜心研究经术理学,博综典籍,辨析物理论述古今兴废,下笔有神顷刻千言,倚马可待。督学江公科拔第一。其试文争相传诵。四方问业者日益增多。里中春洲先生得理学正传,公执其门下,虚怀若谷,受法界五峰诸书会辅翼之功居多。学师刘而强屡以文行兼优申详学宪。名师刘公殉节鄢陵,嗣章徒步数百里前往奠之。甲申(1644)登第48名选贡(举人)。时大司马张玉笥(国维)公以同窗之雅题授职衔。公知之,遂转身而归,隐居受徒著作。未几,白头军蜂涌而起,家遭焚毁,所著作品散失殆尽。公遭颠沛流离之苦,东逃西奔,而不改常态,万死而得一生。后乔居邑城,虽艰苦备尝而胸怀潇洒弦歌不绝。与学师何次韩,年友卢彦生,金子赏,王辅仁等往来于双溪(金华)两岘间,反复辩论,以使金华学派之后学兴起。所作诗文记序汇成《自怡集》五卷,《四书杂咏》一卷,命其子启鼎曰:手泽不可忘也。以此贻后裔令书香不绝,吾愿足矣。辛亥(1671)归故里安文,被焚之房已复建。白头军屡次进村,村里群众都奔走迁徙,公独屹然不动,屡次临危终不害,这是因为公盛德之名大,而不加害也。娶妻包氏,才德兼备。葬山川坛侧。一子启鼎,考取丙寅岁贡。

  【陈希腾】(1566~1640)字叔高,号汉冲,行彬九十二,明代新渥木宅口(今宅口)人。从小读书记忆特强,过目不忘,又善于铺张作文。谈吐振振有词,气宇轩昂。考取邑庠后,又荐选为拔贡。地方推荐人才时,被荐入朝。朝廷选授为四川省泸州合江县令。三年后任满,迁任云南省新兴州知州,又署路南和维摩两县事。为官能体察民情,为民公正办事,政声卓著,州县共仰。

  【陈龄】 (1516~1560)字汝吉,号瑞山,行豫379,明安文中宅人。赋性忠诚,终生义行。承先辈世业,又善于经营,家户富庶,得利则付诸贫士寒门。嘉靖中,倭寇躏浙江,参府俞,海宪陈督兵至安文,资粮缺乏,所需军费甚巨,而官银己尽,无法支付。邑侯委陈龄营办筹集。陈龄竭家中所有财资不止千金,荡财倾囊以支前。郡县吏长及地方仕绅无不赞许倾家保国之精神。

  【陈惟则】 (1580~?)又名世则,字献之,又字墨公,号知自,安文中田人,行济百九三。邑庠生,博学笃行,受荐入朝编修《实录》,进紫薇郎,题授七品衔。一生游学,潜心著作,为历史上之丰产作家。著有文集十三,陈简白所记之《墨公书目》为:《浪游杂咏》,曹尔祯为之序;《浪游继咏》,米万钟序;《燕中草》,王文迈序;《秦中草》,冯从吾序;《敝貂草》,吕那耀序;《倦游草》。陈素序;《少隐居草》,许宏纲序;《集句咏物稿》,文震孟序;《木天馆蔬镐》,何楷叙;《破琴斋集》,黄襄叙;《随遇录》上下两集、《附录》、《和叙》,传、铭、记、考、解、诗余、回文等等,共21卷,均为王铎作序;《汴中草》,孟绍虞序。

  【周宏毅】 (1610~1650),明末元里人。明崇祯时受任浙江转运司使,后与开远伯吴凯等保驾鲁王朱以海监国,起事绍兴。为人富有爱国精神和民族气节,誓死不降清廷。江干兵败后,与吴凯等退兵玉山之里,以伺机东山再起。清顺治庚寅三月初二日,降相马士英和降帅方国安以骑兵袭击元里,吴凯和宏毅兵败。吴凯自刎于实相寺,周宏毅身受重伤。死后葬于黄果山脚。

  【杨成乔】 (1695~1756)字南木,号迁林,仁川镇赤岩前人。年十四即考中秀才(补邑庠),弱冠选为拔贡,荐授旗教习,发往陕西试用,特授西安府三原县知县。一载后,丁父忧回乡服孝三年。期满补邠州长武县知县十载,兼两署邠州印务,又调临潼知县一载。丁母忧回籍。服孝期满,任直隶省顺清府平乡知县五载后,调顺天府良知县知县四载。其中任知县职期共二十七载,为官清廉,办事公正,深受百姓爱戴。当升任磁州知州时,已年老不能赴任,卒于家。

【陈宪达】 (1765~1830)字与善,号基灿,清寺口二房行鼎208。攻举子业,从少聪颖敏捷,童试屡列前茅,用功读书,金华郡试获取冠军。当赴省城院试时,正要进场,传到母亲病重的消息。宪达当即号泣不止,急着要弃考归省。族中同赴院试的同学和前辈们,眼看他有把握得中,都前来阻止,可是他归心如箭,他说:“功名乃身外之物,如果我母亲一病不起,将遗恨终身矣!”即连夜疾走回安文。一昼夜兼程二百三十里,血注淋漓脚下也不觉得疼痛。一回到家,见母亲病危,宪达大哭,母亲也哭。一边请医竭力治疗,一边求神拜佛许愿,奋不顾己。母亲杨氏终于逝世。宪达悲痛异常,头撞棺木,呼号几绝。其父悲痛地说:“你对母亲的死这样悲痛,却忘记了我父亲的存在了。”宪达才强以自制,将丧事办完。并在母亲墓边搭起草棚,白天服侍父亲,夜里睡在母亲墓旁之草棚守墓。自后对父亲也极为孝顺,父亲爱吃鱼,宪达就养了一只会溪上捉鱼的猫。其猫每天必在溪上捉来一尾鱼,宪达煎制给父亲吃。后来他父亲定志公也逝世,其猫即卧死在墓侧。人云这是孝顺之心感动天灵之故。父亲生病时,宪达兄弟们都来服侍。宪达移一床在父亲床边说:“兄弟们读者读,耕者耕,都不能废弃各自的事业。对父亲的奉养持汤煎药,由我一人当任,决不连累你们了。”同胞们见他心诚意执,也就听他的话,各管各人的事,所以家道也一天比一天好起来。父亲活到八十六岁。此时,显达也有六十一岁了。他白天服侍,晚上也睡在父亲身边共三十多年,不进妻子的房间。父亲死后,又到父亲墓边住,守墓三年。兄弟劝他,说他年迈草庐上难避风雨之苦。宪达不听,并说:“我要跟父母一起到地下去了。”卒之年为道光庚寅(1830),享年六十六岁。

  【陈懋初】 (1578~?)字复之,号启元。明代寺口长房人,行济161。公志气恢宏,行谊敦厚。由邑椽任南直梅渚检司。蒞事不激不随,屡为上司所奖。时有大恶霸,前任巡司无能究之,让其危害乡里百姓。公承宪命密访,掌握其为恶证据,终于给民作主,予以惩治,士民感德。公升任海南文昌主簿。文昌风气不正,多野民。把奸淫妇女当作儿戏。公整治风化,订行乡约,导以礼义。对顽梗者绳之以法惩之。野民始骇。渐渐改变了这一恶俗。该地乡民素来轻生,每遇一小事不快,即服“牛心毒茄”以自尽。公悯之,令地方全部烧灭其种,并宣其生命可贵,晓以利弊,对此造福于民众。时,黎民倡乱,兵戈扰攘,同事不少人身受其害。公对黎民待之以诚,接之以礼,乱者不乱秋毫无犯,一方赖之平安。后因妻卢氏卒于官邸,公致政归送遗体回安文。士民恳留,公说:“我的父母均白发卷卷,天天盼我回家。”黎民才听其便。自文昌致琼州三百余里,士民一路流泪饯别,百姓争相前来劝慰。归安文后,凡创祠、葺谱,纲常义举之事,率先应理不倦。族内有发生争忿相质之事,就诚意相劝,必期涣然冰释。间有以非礼相加者,概直断不顾。名人赠有《北上序》和《致政归养序》以嘉之。

  【陈守有】 (1790~?)清代深泽人。以竹蔑为艺,生活困难。嘉庆庚辰(1820)揹母至金华上姜村赁屋以居。金华风俗对手艺工匠很客气,供饭时中饭有猪肉或鸡蛋,晚饭又供有鱼虾。守有与供饭户主讲:老母在上姜村,吾要把荤菜省下来,晚上带回去老母吃,自已只食素菜。户主见他如此孝顺,也另装让他带走。后来到龙游去做篾,一个月为期,也将荤菜盛于竹筒里揹回给母亲吃。道光十三年,路上拾到人家遗失的钞马(钱袋)一只,内装有钱数百。守有即坐于路旁,等待遗失者来领。点交分文不少。道光戊子(1828)九月十五日,母抱病不起,守有无钱给老母治病,遂母嘱,回深泽将常业(公常产业)拍份(指守有自己的股份)典卖。限期三天归金华。守有日夜兼程三百余里,刚回上姜村,叫毕母逝。守有伏尸大哭,泪尽,继之以流血。上姜人捐地敛钱助葬毕,三年如一日,卧墓旁守墓。邻人见毫无遮蔽,助茅以结庐。不久伴母而死。其事轰动了金、东、永、义(义乌)四个县,“四邑共钦,一口碑之载道”。由四县士绅上呈保举,金华府学杨干村勘详,陈尚涟为董事筹资赞助。稠州进士、翰林编修王芳为其列传。道光十三年,金华知府桂,浙江承宣布政司使程核勘,浙江巡抚富呢阳哈核实,上报建坊。道光十三年九月礼部奉旨给官银三十两,给深泽陈氏本家,于道光十五年建立孝子坊序以表彰永远。

  【胡大纯】 (1792~1841),胡宅人。清代道光二年考中武举人,授右营千总,兼管江山县汛事,后升任金华守备。由于清廷腐败无能,英国等帝国主义大肆侵略我国沿海地区。道光二十一年大纯派往前沿岛屿保卫海防,与侵略者展开血战,由于得不到援军支援,所率志士全部遇难,大纯阵亡于定海。

  【孔宪成】 (1851~?)盘峰榉川人。邑庠生。清光绪十七年(1891),永康县筹备修纂《永康县志》邀请孔宪成为本都采访员。翌年,有机会接触县衙史志资料和历代志书。他为人正直,办事谨慎,勤勉。他发现在《万历永康县志》中有“鬼溪冒认圣裔”之诬。阅后义愤填膺,即回村聚集族人会议,并派代表星亱急奔衢州南宗,申诉于世袭五经博士、孔庙主祭孔庚仪,要求洗雪平反。孔庚仪受诉后非常惊诧,即移文永康县衙。光绪十八年(1892)永康知县由郭文翘接任,收到移文后非常重视。衢州南宗之五经博士为世袭职,钦赐五品衔与州府并列于朝,可以直诉于中书省。郭知县即会同志局人员剔除志稿中“鬼溪冒认圣裔”之语,又删除应希圣、俞柏的人物传记。不久,在《学志》和《明伦堂碑记》中又发现有“鬼溪”和“冒认圣裔”之载。此乃明代旧志和碑刻,至清代光绪时已有300余年了,事感棘手。孔庚仪又大惊,“不惮数百里之遥,躬冒暑热兼程来永,约见知县和儒学教谕教授两师,议定于六月二十六日对“冒认圣裔”事举行评审大会。至日,参加会议的有钦赐五经博士,孔氏南宋主祭孔庚仪,永康知县郭文翘和儒学教谕,教授两师尊,《光绪永康县志》主编潘树棠和编纂人员陈宪超、陈汝丰,以及城乡耆老士绅知名人士,志局采访人员等。会上共同对照了历次由钦封衍圣公或五经博士主持编修的衢州西安《孔氏宗谱》和榉川编修的《孔氏宗谱》,一致认为两谱同出一宗而毫无异议。认定榉川孔氏确确实实是宋代南渡时隐居圣裔,对明代万历间志乘之“鬼溪冒认圣裔”之诬陷之词,进行了彻底平反。并建立一块《明伦堂新碑》,新碑之碑文由五经博士孔庚仪亲自撰写,知县郭文翘为之跋。由此榉州孔氏被诬三百余年之冤才得判白。其中孔宪成,首先发现并不辞苦奔走呼号,发动孔裔子孙同心一致,加强了地方凝聚力,不愧为圣人之裔。

【周柏林】 (1881~1956)又名梦麒、肇升、德喜,胡宅乡横路人。沪杭铁路学校毕业,历任艮山门、许村、枫经等站站长。为同盟会会员。1911年11月1日,参加光复杭州敢死队,与蒋介石、王桂林、吕公望、顾子才、朱瑞、俞炜、黄文淑等攻打抚署。省城光复后,任浙江都督府机要科科长,财政部支应科科长,官产经理局局长。“二次革命”失败后,与蒋介石、周赤忱等赴日留学,入神田政法大学。返国后充任农商部佥事、外交委员会干事。后调任浙江盐运使谘议。四十年代去南洋种橡胶,回国后隐居杭州乐善堂。

  【张彝谟】 (1901~1937),字火根,尖山镇新宅人。出身农家,曾任村塾教师有年。18岁离乡赴广州,入黄埔军校第四期学习。曾参加学生军东征。毕业后随军北伐。1937年,彝谟驻军汉口,任辎重营营长,奉命开赴上海。9月19日,敌人侵略上海,彝谟主动请战,坚决抵抗,率部冲锋在前,在日寇飞机狂轰滥炸下,阵亡于上海罗店。

  【胡希璜】 (1899~1952)字中岳,又名味莲、方钦,玉山镇岭口人。保定军校第四期毕业,在国民革命军服役10余年,自见习排长直至骑兵团团长,率领骑兵在日寇的枪林弹雨下奋勇前进。后来,对蒋介石“消极抗日,积极反共”的政策不满。民国19年,蒋介石升胡希璜为旅长,他拒不受命,并愤然辞去军职。民国26年(1937)8月13日,日寇进攻上海,14日轰炸杭州。15日,胡希璜见大半中国将被沦陷,又拿起枪杆,在太湖警备区任参谋长。上海失守后,轮转回家乡,欲与蔡忠笏组织抗日自卫总队,发动民众武装抗日,未果。赴宁波,在留守司令刘峙平手下任镇海守备团团长。因人员、武器、军饷都很困难,在敌人海陆空部队的袭击下,国民党镇海要塞炮台、驻宁波部队都坐视不救,结果日寇从甬江口打进镇海,将守备团分割包围,士兵大部牺牲,镇海失守。胡希璜落荒隐居种菜。1952年病逝于杭州。

  【周用行】 (1915~1953)字思梅,万苍斐湖人。十五岁从军参加抗日,转战沪、皖、平津等省市。塘沽协定签订后,奉调南下。1933年入国民党宪兵司令部特高组第一期训练班学习,结业后派往上海,任国民党上海宪兵司令部特警队副队长。日军侵入上海后,奉命转入地下,旋被日军逮捕,被禁八个月出狱。蒋介石曾为他题写“出生入死、忠贞不屈”八字以奖赏。抗日胜利后,派任国民党宪兵司令部直属京沪区特高组驻沪特高组组长,兼任沪某区区长。1949年4月去台湾,曾与卫立煌一起办报。1953年台湾《中央日报》发表讣告说:周用行于香港病逝,孙科为其致掉词。

  【厉熙彪】 (1930~1975),尖山镇人。小学毕业后以第二名的成绩考入宁波中学,继又以第一名考取绍兴中学,即以公费就读绍兴中学。后因抗战,政府对公费生的津贴减缩,又改入杭州师范。1948年参加党的地下工作,解放初在省城组建青年团,接着去参加省委在嘉兴的土地改革试点。结束后回杭从事青年团及学联工作,曾任团省委学校工作部,统战部副部长、部长、副书记,浙江省青年联合会秘书长、副主席,全国青年联合会委员,出访过朝鲜、苏联等国家。“文革”期间,坚持反对打倒一切,坚持保护老干部,因而也受到冲击。曾被指派到省五七干校任指导员,在校竭力制止批、斗,把注意力引向搞好生产。1971年调回省委政工组,负责工、青、妇一线工作,筹备恢复工、青、妇组织。1975年因医疗事故而逝世。平时不坐小车,总是去挤公共汽车,生活俭朴,不计个人得失。

  【张荣甫】 (1922~1991),原海军机关直属门诊部主任医师(副师级)。九和乡后箬岭村人。1949年毕业于浙江医学院,同年入伍。先后在第三野战军三十五军卫生所、华东海军青岛医院、华东海军第三医院、海军淞沪基地医院工作,1954年7月调入海军直属机关门诊部。历任学员、军医、主治军医、副主任医师和主任医师。1987年2月离职休养。参加革命40余年,一贯严格要求自己,发挥共产党员的先锋模范作用,在业务上刻苦钻研,精益求精,有良好的医德医风,不仅主持了门诊医疗工作,还参加抢险救灾,多次立功受奖,离休后继续为军内外人民群众防病治病,直至生命的最后一刻。1991年8月14日逝于北京,终年69岁。

  【陈修斋】 (1921`1994),教授,博士生导师。尚湖镇尚湖村人。1945年毕业于重庆中央政治学校大学部外文系,继尔任中国哲学会西洋哲学名著编译委员会研究编译员。1949年起历任武汉大学哲学系、北京大学哲学系讲师,武汉大学哲学系副教授、教授、博士导师,外国哲学研究室主任,中华全国外国哲学史学会常务理事、理事长,湖北省哲学史学会副理事长。专业研究方向为西方哲学史。著有《哲学史简编》(合著)、《欧洲哲学史稿》(合著)、《欧洲哲学史上的经验主义和理性主义》(合著);翻译作有《希腊思想和科学精神的起源》、《人类理智新论》、《莱布尼茨与克拉克论战书信集》等。1988年获国家教委高等学校优秀教材一等奖。一生从事哲学史的研究,1994年逝世于武汉。

  【陈品贤】 (1945~1995),安文镇五指岩村海螺人,浙江省公安厅副厅长。磐安中学高中毕业后,考上杭州大学,毕业于政治系。历任浙江省公安局一处七科副科长、浙江省公安厅合署办副处长,迁升浙江省人民警察学校副校长、党委副书记、书记,调省公安厅治安处处长。不久,升任浙江省公安厅副厅长、党委委员。二级警督警衔。1993年中央总书记、国家主席、中央军委主席江泽民在接见浙江省公安、武警团处以上干部时,与陈品贤亲切握手并摄影留念。夫人巧英,原籍嘉善。现任浙江省公安厅副处长、监察室主任(正处级),三级警督警衔。

【周兆康】 (1940~1996),高级工程师。尖山镇陈界村人。1940年出生。1964年毕业于南京邮电学院无线电通讯工程系,分配到中国人民解放军福建前线广播电台(海峡之声电台前身)工作并光荣入伍。历任福建前线广播电台厦门分台技术员、主任、技术部技术科科长,福建前线广播电台光泽分台台长(正团级)、海峡之声广播电台技术主任、部长。1966年6月入党,1988年9月授大校军衔,1993年任海峡之声广播电台副台长。社会职务有国家广播电视部科学技术委员会委员,中国录音师协会副理事长,中国电子协会会员,中国华艺广播公司董事会董事,等等。领导了电台土建施工、设备安装等大型工程建设,组织编写了电台涉及机器维修、发射管理等一整套较系统的技术资料和管理条例,多次参加国家有关部门召开的200千瓦中波发射定型鉴定会等各种学术会议。在实际工作中积累了值勤维护、技术管理和组织领导的丰富经验,为电台的事业建设和实现安全、优质、低消耗的播出作出重要贡献。与人合作研究制成的大功率陶瓷四级发射管电极引出卡环,在全国大功率广播发射机推广应用,工作之余撰写了“关于对FU~104电子管帽改革”等多篇技术论文,成为国内具有一定知名度的专家学者。在光泽分台任台长时,分台的安全播音,行政管理等各项工作年年上新台阶,走上总台领导岗位后仍经常到各地分台检查指导,与基层官兵同吃同住,经常置自己疾病于度外,1996年初住院前不久,还带病率领技术部的同志到古田分台组织架设广播发射天线。1996年1月26日逝世于南京军区福州总医院。

  【曹良鸿】 (1925~1997),中学高级教师。冷水乡白岩人。1947年毕业锦堂师范,历任小学校长、中学教导主任。1980年从杭州吴山中学调入杭州工读学校负责教导工作。
  工读学校教育不同于一般学校教育,有其特殊性,学生将来是人才还是祸害,很大程度上取决于学校教育。曹良鸿在实践中总结出一套“爱得深,管得严,重疏导,抓反复,靠集体”的教育经验,对恢复失足青少年做人的尊严,重新扬起理想的风帆取得良好效果。受到美国考察团、朝鲜代表访问团、北京四大姐和上海、南京、重庆工读学校的一致好评。所撰写的“挽救失足青年是教育战线夺人救灾的斗争”、“堵一堵不如引一引,批一批不如比一比”等一批文章在报刊发表或电台播出,多次参加省、市经验交流会,其中“振奋精神、努力做好学生的思想工作”一文获杭州市教育教学专题研究二等奖,就如何教育、挽救失足青少年的问题还接受过杭州师范学院、杭州教育学院、杭大政治系、浙江教育学校等30多个单位的邀请,去作过专题报告,深受教育专家、老师、学生和家长的欢迎。
  从教48年,先后11次被评为先进工作者,其中4次为市先进工作者。1985年省教委授予“为人师表,优秀教师”称号,曾被选为省第六、七届人大代表。1992年又参与省人才开发协会主办的杭州现代职业高级中学的筹建,并担任该校第一任常务副校长。

  【陈炉庆】 (1923~2002),安文镇康庄人。曾任国民党政府台湾基隆市行署署长,台北市警察局警察长,海港港督等职。不忘自己是中国人,给儿子取名中平;三女取名中芬、中琳、中慧。2002年3月3日,患心肌梗塞而逝,享年80岁。国民党为其举行追悼会,宋楚瑜致悼词,连战等敬送花圈。

  【郑茂桃】 (1932~2002),窈川人。1932年出生。高中文化。1951年参加工作,1956年加入中国共产党。历任磐安县工会办事员,双溪区委文书,安文乡党委办事员,县监察委员会秘书,县委组织部组织干事,安文区委组织委员、副区长,盘山区委副书记、书记,安文镇委书记,县计划委员会副主任、党组副书记,县政协副主席、政协党组副书记等职;兼任过县农业区划委员会副主任,县劳务输出领导小组组长,县老龄工作委员会主任,县关心下一代工作委员会主任、名誉主任,县消费者协会名誉会长,县建筑学会顾问,县纪检、监察咨询委员,县校外辅导站站长,县决策咨询委员会副主任等职。曾先后参加省委党校、地委党校及县领导班子成员轮训等各种学习与培训共19次。其中1980年9月参加省农业领导管理干部为期4个月的培训,以优良的成绩结业,积极参加磐安县复县的酝酿和筹备工作,复县后参与《磐安县综合农业区划》课题研究,该课题获省农业区划委员会科技成果三等奖。90年代后,关注社会的扶贫济困、妇女和老年人的合法权益的保障,和下一代的健康成长,每年;都曾自己出钱买礼品去乡下探望老年人、老农会主任,曾荣获全国重视老年工作领导者功勋奖。1992年被评为关心下一代工作先进个人,1995年被评为校外辅导员先进个人。

  【陈茂东】 (1909~2004)字东白,安文镇东溪人。六岁入学,十三岁就读杭州安定中学,上海大厦大学文化学院经济系毕业。1932年任杭州之江月报副刊编辑。曾撰呼呈同胞团结抗战。1933年投笔从戎。1937年任国民党116师驻南京办事处主任。芦沟桥事变后,京沪相继沦陷,撤驻汉皋,转任91军驻鄂办事处处长。1942年入川,任第一补训处暨内井警备司令部上校秘书。抗战胜利后,改任东北特派员办事处秘书。1945年10月,率外文译员等由渝乘轮抵南京,办理政府派往东北(瀋阳)接收人员之交通及补给事宜。翌年2月,胃病遂发,请假回安文老家疗养,不往瀋阳。3月病初愈,应友人之邀至台湾长官公署纸业委员会工作。不久,调任台湾烟酒公卖局专员。1947年7月,调任公卖局澎湖办事处主任。1952年7月,调嘉义烟叶厂副厂长。1958年8月屏东烟草厂副厂长,1973年升任厂长。1975年退休。
  茂东性缄默,无不良嗜好,酷爱旅游,足迹踏遍祖国各地和东南亚各国,览遍名胜古迹。公余之暇,研读文史及工商管理书刊。不忘健身运动,故能长寿九旬余。

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